Zsidó nő keres férfit a házasság
Tartalom
- Ismerje meg a fogyatékkal
- Első randi egy nő
A házasság: kötelesség és tilalom A jegyesség 1. A Tóra-adás előtti időkben, ha egy férfi és dubai találkozik az ember nő találkozott az utcán, és együtt elhatározták, hogy egybekelnek, a férfi hazavitte a nőt, intim kapcsolatot létesített vele, és ezáltal a feleségévé tette.
- Indiai társkereső franciaország
- A házasságot isteni intézménynek tekinti a zsidó felfogás.
- Nantes találkozik lányok
- Maimonidész - A nők könyve: A házasság szabályai - bobtailklub.hu
A Tóra-adás után a zsidóknak megparancsoltatott, hogy ha egy férfi feleségül kíván venni egy nőt, akkor először tanúk jelenlétében kell feleségeként megszereznie, és csak ezután válik a feleségévé.
A megszerzésnek ez a módja a Tóra egyik tevőleges parancsolatát teljesíti. A feleség megszerzésének három szabályszerű módja van: pénz átadásával, okirat által, és intim kapcsolat létesítése révén. Az intim kapcsolat létesítésének és a hivatalos okirat átadásának módja a Tóra szövegéből származik, míg a pénz átadásának érvényessége rabbinikus [következtetés a Tóra szövegéből].
A megszerzésnek ezt a stádiumát általánosan éruszinnak eljegyzésnek vagy kidusinnak fölszentelésnek nevezik. Azt a nőt, akit az említett három mód valamelyikével szereztek meg, amökudeset megszentelt vagy möureszet eljegyzett szóval illetik.
Miután az eljegyzés művelete hivatalosan megtörtént, és a nő mekudeset lett, férjes asszonynak tekintendő, noha a nemi aktus még nem történt meg, és a nő még nem lépett be a férje házába.
Ha a férjén kívül bárki más nemi kapcsolatot létesít vele, az a bíróság halálos ítéletének teszi ki magát. Ha pedig el akar válni, akkor [a férjnek] getet válólevelet kell írnia.
A paráznaság tilalma 4.
Kéne egy zsidó pasi/nő…
Minden olyan viszony létesítését, amelynek tilalma a Tórából származik, és ami égi halálbüntetést von maga után — azaz a Párását Ácháré Mot-ban említett eseteket —, árájotnak, az egyes megnevezett tiltott viszonyokat pedig külön-külön ervának nevezik. A másodlagos tilalmak 6.
Házasság-élettársi kapcsolat, Kopp-Skrabski 1. rész
Vannak más nők[5], akiknek esetében a szóbeli hagyomány tiltja intim kapcsolat létesítését; ezek a tilalmak rabbinikus eredetűek. Ezeket a nőket snijotnak másodlagosnak nevezik, hisz [a velük való kapcsolat] tilalma másodlagos jellegű az árájothoz képest. Húsz ilyen fajta nő van, és pedig: az anyai nagyanya; ez a tilalom megszakítás nélkül folytatódik fölfelé: az anyai nagyanya anyai nagyanyja — és a további felmenők — szintén tiltottak; az anyai nagyapa anyja: ez a tilalom egyedül rá vonatkozik [a felmenőire nem]; az apai nagyanya; ez a tilalom megszakítás nélkül folytatódik fölfelé: az apai nagyanya anyai nagyanyja — és a további felmenők — szintén tiltottak; az apai nagyapa anyja: ez a tilalom egyedül rá vonatkozik [a felmenőire nem]; az apai nagyapa felesége; ez a tilalom megszakítás nélkül folytatódik fölfelé: akár Jákob ősatyánk felesége singlebörse anklam mindannyiunk számára tiltott; az anyai nagyapa felesége: ez a tilalom egyedül őrá vonatkozik; az apa anyaági testvérének felesége; h.
A Nők könyve: a házasság szabályai
A megszakítás nélkül folytatódó snijotnak tehát mindössze négy kategóriája van: az anyai nagyanya — ez a tilalom megszakítás nélkül folytatódik fölfelé; az apai nagyanya — ez a tilalom megszakítás nélkül folytatódik fölfelé; az apai nagyapa felesége — ez a tilalom megszakítás nélkül folytatódik fölfelé; és zsidó nő keres férfit a házasság fiúgyerek felesége — ez a tilalom megszakítás nélkül folytatódik lefelé.
A Tóra enyhébb tilalmai 7. Minden olyan intim kapcsolatnak, amit tilt a Tóra, de amely nem büntetendő égi halállal,iszuré lávin tiltó parancsolatok tilalma a neve, de hívják ezeket iszuré ködusá a szentség tilalmai néven is. Ilyenből kilenc van: özvegyasszony és főpap közötti viszony; főpap, vagy egyszerű pap és elvált asszony, zoná[6] vagy chálálá[7] közötti viszony; tiltott kapcsolatból ervából született nő és zsidó férfi közötti viszony; tiltott kapcsolatból ervából született férfi és zsidó nő közötti viszony; zsidó nő és betért moábita vagy ammonita közötti viszony; férfi és elvált felesége közötti viszony, miután az feleségül ment egy másik férfihoz; zsidó nő és olyan férfi közötti viszony, akinek a heréje összezúzódott vagy a hímvesszeje megcsonkult; jövámá özvegyasszony[8] és más [az elhunyt férje fivérein kívüli] férfi közötti viszony, amíg a sógorai iránti kötelezettsége fennáll.
A rabbinikus rendelkezés szerint az elvált asszony és a chálicán[9] keresztül ment asszony státusa azonos, és [mindkettőnek] tilos pappal [viszonyt létesítenie].
A Bölcsek a nötinimet — nőket és férfiakat egyaránt — a tiltott kapcsolatból született személlyel azonos kategóriába sorolták; ezek tilalma rabbinikus.
Maimonidész – A nők könyve: A házasság szabályai
A tiltott testi kapcsolatok szabályaiban fogjuk majd elmagyarázni, kik a nötinim. Vannak bizonyos viszonyok, amelyekre valamilyen tevőleges parancsolatból származó tilalom vonatkozik, de tiltó parancsolat nem tiltja őket.
Három ilyen van: betért egyiptomiak és edomiták első és második nemzedéke, férfi és nő egyaránt; és a nem szűz nő és főpap közötti viszony. Ez arra utal, hogy az első és a második viszont nem léphet be [ebbe a házassági kapcsolatba].
Hasonlóképpen [a 3Mózes A tevőleges parancsolatból kanadai afrikai társkereső tilalom státusa azonos a tevőleges parancsolatéval. Az eljegyzés menete A pénz általi jegyesség 1.
Hogyan lehet létrehozni a jegyesség kötelékét? Ha a férfi pénz átadása útján [akarja azt létrehozni], egy prutát[10] [köteles fizetni] pénzben vagy értékben.
Maimonidész, Mose ben Máimon, a Rámbám: Széfer Násim: A nők könyve A házasság szabályai Ide tartozik két tevőleges, két tiltó, összesen négy parancsolat: Házasságot kell kötni ktubá házassági levél és kidusin a zsidó törvényekben előírt eljegyzés által. Nem szabad nemi érintkezést folytatni ktubá és kidusin nélkül. A férfi ne vonja meg feleségétől az ellátásra, ruházkodásra és testiségre vonatkozó jogait! Szaporodni és sokasodni kell.
A férfinak kell tennie a kijelentést, amely arra utal, hogy feleségül szerzi meg magának a nőt, és ő adja neki a pénzt. Hasonlóképpen, ha a nő adott [pénzt] a férfinak, és a férfi tette a kijelentést, a házassági kötelék ekkor sem jön létre.
Ha a férfi adta [a pénzt a nőnek], de a kijelentést a nő tette, akkor a kidusin státusa kétséges[11].
Az okirat általi jegyesség 3. Ezután az okiratot tanúk jelenlétében át kell adnia az asszonynak. Az okiratot, ahogy a válólevelet is, kifejezetten a leendő feleség nevére, és az ő hozzájárulásával kell megírni.
Ha az okirat nem zsidó nő keres férfit a házasság nő nevére, vagy ha az ő nevére, de a hozzájárulása nélkül készült, akkor zsidó nő keres férfit a házasság jegyességi kötelék nem jön létre.
Még akkor sem, ha a férfi a nő hozzájárulásával, tanúk jelenlétében adja át. A nemi élet általi jegyesség 5.
Tanúk jelenlétében egy elkülönített helyre kell vonulnia a nővel, és ott intim kapcsolatot kell létesítenie vele. Mikor valaki intim kapcsolat által létesít jegyességi köteléket, az aktus végeztével — tekintet nélkül arra, hogy a pár vaginális vagy anális módon közösült-e —, a jegyességi kötelék létrejön. Az eljegyzés szavai 6.