A szent szellem tudni

Brigham Young tanításai

És az, amikor eljő, megfeddi a világot bűn, igazság és ítélet tekintetében. Bűn tekintetében, hogy nem hisznek énbennem; és igazság tekintetében, hogy én az én Atyámhoz megyek, és többé nem láttok engem. Ítélet tekintetében pedig, hogy e világnak fejedelme megítéltetett. Még sok mondanivalóm van hozzátok, de most el nem hordozhatjátok.

De mikor eljő amaz, az igazságnak a Szelleme, elvezérel majd titeket minden igazságra.

Mert nem ő magától szól, hanem azokat szólja, amiket hall, és a a szent szellem tudni megjelenti nektek. Az engem dicsőít majd, mert az enyémből vesz, és megjelenti nektek. Mindaz, ami az Atyáé, az enyém: azért mondám, hogy az enyémből vesz, és megjelenti nektek.

• Keresek kanadai esküvői nő
• Loméi társkereső

Az evangélium beszámolója alapján nagyon szoros, személyes kapcsolatban élt tanítványaival. Az apostolok minden helyre követték Mesterüket, szemtanúi voltak csodáinak és fültanúi beszédeinek, tanításainak; sőt egy szálláshelyen aludtak, ahogy akkoriban más vándorrabbik is követőikkel. A fenti mondatok nem sokkal a földi szolgálatának vége előtt hangzottak el. Ekkor beszélt tanítványainak legrészletesebben a Mennybe való felemeltetése utáni korszakról, a Szent Szellem eljöveteléről. Nem csekély megdöbbenést váltott ki bennük Jézus bejelentése, mely szerint rövid időn belül visszamegy ebből a világból oda, ahonnét jött: Atyjához.

Az Úr kijelentésének másik, korszakváltást előre jelző részét sem biztos, hogy azonnal megértették hallgatói, tudniillik azt, hogy Jézus elmenetele után jobb időszak következik az apostolok életében. Ha pedig nemcsak a tizenkettőre, hanem Jézus mindenkori követőire értelmezzük a fenti állítást, azt mondhatjuk: Jézus jobb korszakot jelzett előre a Mennybe való visszatérése utáni időszakra az egész Egyháza számára, mint amilyen a földi szolgálata idején volt.

A Názáreti kortársai, tanítványai és mindazok, akik látták a csodáit, hallgathatták prédikációit Isten országáról, különleges kiváltságban részesültek.

Jelenlegi hely

Soha nem élt sem előtte, sem utána hozzájuk hasonló nemzedék egészen napjainkig, akik Isten erejének ilyen hatalmas munkálkodását és bölcsességének folyamatos megnyilvánulását közvetlen, személyes tapasztalatok alapján megismerhették volna.

János apostol nem véletlenül jegyzi meg evangéliumában, hogy az nem tartalmazza Jézus minden csodáját.

Bár sokan a hellén világban használatos jelentéstartalommal értelmezik ezt a görög kifejezést, Jézus nem elsősorban ebben az értelemben használja. A görög előkelő ifjak mellé a gazdag apák valóban rendeltek olyan tanult és a jogban is járatos segítőket, akik a szent szellem tudni ifjakat tanították, nevelték, védelmezték, igyekeztek mindenben hasznukra lenni, hogy felkészülten, érett férfiként lépjenek be a felnőttkorba. Azonban már az Ószövetségben is találkozunk a vigasztalás képeivel. Isten többször önmagát jelenti ki Vigasztalóként például Ézsaki gyermekeit, népét vagy akár Ciont úgy vigasztalja, mint pásztor a nyáját, édesanya a gyermekét.

Május 13-ai Vidám Vasárnap összefoglalója

Leghatékonyabb módja magának Istennek az érzékelhető jelenléte, amikor az ember az Ő dicsőségében nyugodhat. Izrael népe, mint nemzeti közösség, Jeruzsálemben ismeri majd meg Istenét vigasztalóként a korszak végén Ézs Senki nem tud olyan közel kerülni az emberhez, személyiségünk magjába úgy behatolni, mint amikor a Szent Szellem a szívünkhöz szólja az Igét.

Ezek az társkeresés régen és most földi életének legünnepélyesebb, legfelemelkedettebb eseményei: felejthetetlen és sorsfordító személyes találkozások az élő Istennel. A mezőbe rejtett kincs, a megtalált igazgyöngy ekkor kerül birtokunkba, és ekkor ragadtatunk be a láthatónál sokkal valóságosabb és boldogabb világba, hogy végleges hazánknak ismerjük és fogadjuk el.

Legfrissebb szám

Földi ittlétünkről is ezekben a mennyei megszólításokban hullik le a lepel bennünk, és megértjük: itteni életünk akkor igaz, ha utat képez az Isten örök dicsőségébe való menetelésünk számára.

Az isteni verbális vigasztalásban az Ószövetség népe gyakran a legelesettebb helyzetében részesült; a remény igazságai a reménytelen helyzetekben hatoltak be Izrael fiainak a szívébe.

Matolcsi Zsuzsanna, Barkóczi Olívia A Biblia szerint a Szent Szellemmel való kapcsolatunk három különböző szinten nyilvánul meg: bennünk, velünk és rajtunk van Isten Szelleme, hogy Jézus Krisztust felmagasztalja és megdicsőítse bennünk. Ezt a testet, lelket és szellemet megmozgató pünkösdi megtapasztalást bárki veheti, ha hittel és bizalommal közelít a mennyei Főpaphoz, aki kétezer évvel ezelőtt elnyerte a Szellem kitöltésének jogát.

A szent szellem tudni próféta által a Szent Szellem gondoskodott arról, hogy a bukás, vereség legmélyebb szintjein se maradjon Izrael vigasz nélkül. Csodálatos képekkel tárja Isten népe elé már jóval a babiloni fogság előtt a messiási korszakot, amikor is Izrael az Úr földi kormányzása alatt minden múltbeli szenvedésére, tévelygésére és nyomorúságára vigasztalást nyer majd a köztük lakozó Megváltójától, Szabadítójától, aki hitünk szerint Jézus Krisztus.

Javaslatok a tanuláshoz

Az Isten vigasztalásának elmaradhatatlan részei mindazok a csodák, jelek is, amelyeket az Úr népéért cselekszik, hogy betöltse jogos szellemi, lelki, fizikai szükségleteiket. Isten legnagyobb vigasztaló tette az igazakkal a feltámadás, a halál teljes körű felszámolása lesz. Az első ok: a megváltás hitelesítése a Mennyben Visszatérve első kérdésünkre Jézus állításával kapcsolatban, miszerint a Szent Szellem korszaka jobb lesz tanítványai számára, mint a földi szolgálata: több szempontból is igaz beszéd ez.

Először is: Jézus megváltó a szent szellem tudni befejezettségéhez szükséges volt az engesztelés vérének a bemutatása a Mennyben az Atyának. Az ószövetségi engesztelés tetőpontján is megjelent a főpap az áldozati vérrel a Szentek Szentjében: itt dőlt el, hogy Isten legitimmé nyilvánítja-e a papi eljárást, vagy sem.

Izrael népe számára ezek voltak az év spirituális szempontból legfeszültebb percei, és az izgalom akkor változott át örömmé és ünnepléssé, amikor a főpap visszatért a Szentek Szentjéből, hogy Isten áldását a Templom udvarán várakozó tömegre helyezze.

Az ószövetségi istentiszteleti rendtartás a mennyei valóság árnyéka.

Tartalomjegyzék

Ennek értelmében a népért való engesztelő és helyettesítő áldozatának vérét a feltámadása után Jézus Krisztusnak is be kellett mutatnia az Atya előtt. Így nyerte meg a benne hívő emberek számára Isten javait, legfőképpen pedig a Szellem ígéretét és kitöltésének jogát az Atyától.

Jézus mennyei felkenetésére ezután került sor. Amikor a Messiás magára öltötte az emberi létformát, hatalmas kockázatot is vállalt ezzel: a bűn elkövetésének lehetőségét. Az Írás meg is jegyzi róla, hogy mindenben megkísértetett: mind a test, mind a szem kívánsága, valamint a biológiai élet kevélysége terén is.

ÚjSzövetség Gyülekezet - Miskolc Nyelveken szólás és prófétálás 1 Korintusi Mert aki nyelveken szól, nem emberekhez szól, hanem Istenhez. Nem is érti meg őt senki, mert a Lélek által szól titkokat.

Azonban Ő minden megkísértetése felett győzelmet aratott: soha semmiben nem vétkezett, tökéletesen betöltötte Isten törvényét és akaratát.

Életével, cselekedeteivel és keresztáldozatával egyaránt végérvényesen kiérdemelte a Messiás tisztségét.

• Örültem, hogy megismerhetem
• Egyetlen traunreut

A Biblia szerint ugyanis nem csak a földi Jeruzsálemben van Cion. A földi Jeruzsálem a valódi, mennyei Jeruzsálem árnyéka.

A Jerusálájim név végződése a héberben kettős számot fejez ki, azaz maga a neve is arra utal, hogy két Jeruzsálem van. Pál apostol említést tesz a földiről és a mennyeiről is a Galatákhoz írt levelében Gal — A Cion-hegy pedig az a hegy, amelyen Jeruzsálem épült, amiből az következik, hogy Cion is kettő van: egy földi és egy mennyei. Pál apostol arra is rámutat egy másik helyen, a Zsidókhoz írt levél